Nguyễn Duy Xuân

Trong bối cảnh Việt Nam đang đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội, thất thoát và lãng phí từ các dự án nhà nước tiếp tục là một thách thức lớn.

Một hệ thống pháp luật minh bạch, nhất quán, có khả năng dự báo cao sẽ tạo niềm tin, củng cố kỷ cương, khơi thông nguồn lực xã hội và thúc đẩy đổi mới sáng tạo trong mọi lĩnh vực.
 

TS. Tô Văn Trường - Nhiều người gọi tôi là nhà khoa học, nhà phản biện xã hội, nhà báo vv... Nhưng tôi chỉ tự nhận mình là người cầm bút – một người muốn đi giữa đường hát cho đồng bào mình nghe. Hát bằng chữ, bằng niềm tin, và cả bằng những vết thương.

Giữa lúc đời sống xã hội rơi vào tình thế cùng cực bỗng có luồng gió lạ thổi qua. Ngồi đâu người ta cũng bàn chuyện cải cách, đổi mới. “Perestroyka” thành từ cửa miệng của những năm tháng đói quay đói quắt. Nghe mà sướng lỗ nhĩ, mà hy vọng ở ngày mai.
 

Nếu chiếc máy tán sỏi laser kia có thể nói, có lẽ nó chỉ mong một điều giản dị: hãy dùng nó đúng nghĩa, để chữa lành chứ không phải để dối trá. Và xã hội cũng cần lắng nghe thông điệp đó, để thấy rằng y đức không phải hô hào bằng khẩu hiệu, mà là trách nhiệm sống còn của người làm nghề y.

Đảng đã có Nghị quyết, Quốc hội đã có chủ trương và Chính phủ cũng đã giao Bộ GD-ĐT triển khai chương trình xã hội hóa sách giáo khoa, trong đó có các vấn đề cốt lõi: Xây dựng khung chương trình chung; đa dạng hóa và xã hội hóa xuất bản các bộ sách giáo khoa khác nhau; xây dựng một bộ sách giáo khoa chuẩn của nhà nước.

Việc Hồ Chí Minh mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1945 bằng lời trích dẫn từ Tuyên ngôn Hoa Kỳ và Pháp, mà không viện dẫn Hiến pháp Liên Xô, ngay cả khi Việt Minh theo khuynh hướng xã hội chủ nghĩa, không phải là ngẫu nhiên. 

Lịch sử Quân đội nhân dân Việt Nam là quá trình hình thành, phát triển của lực lượng Quân đội nhân dân Việt Nam. Nhà nước Việt Nam xem đây là đội quân từ nhân dân mà ra, vì nhân dân mà phục vụ, sẵn sàng chiến đấu hy sinh "vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, vì hạnh phúc của nhân dân".

"Nguyễn Duy Xuân là một nhà thơ, nhà giáo và nhà báo đến từ Buôn Ma Thuột, Đắk Lắk, Việt Nam. Ông nổi bật với những tác phẩm mang phong cách giản dị, gần gũi với đời sống con người và những vấn đề xã hội. Bên cạnh sự nghiệp viết văn, ông còn tích cực hoạt động trong lĩnh vực báo chí, chia sẻ những quan điểm và góc nhìn cá nhân về nhiều vấn đề thời sự trong nước.

Sự kiện sư Minh Tuệ xuất hiện không chỉ làm rung chuyển xã hội như sóng trào, mà còn tác động mạnh mẽ thấm sâu vào tâm trí mỗi con người dài lâu…
 

Câu chuyện về sư Minh Tuệ trở nên nóng hơn bao giờ hết, khắp mạng xã hội tràn ngập những video và hình ảnh về ông. Ông truyền cảm hứng cho giới văn học nghệ thuật. Nhiều bài thơ, bình luận; nhiều tác phẩm hội họa, âm nhạc, thời trang lấy cảm hứng từ việc làm, lời nói, y phục của Thích Minh Tuệ.

Câu chuyện về sư Minh Tuệ trở nên nóng hơn bao giờ hết, khắp mạng xã hội tràn ngập những video và hình ảnh về ông. Theo đó là rất nhiều ý kiến, quan điểm khác nhau. Kính phục, ngưỡng mộ… có; chê bai, miệt thị … có. Muôn nẻo trần ai!

Bỏ đi một thủ tục mang tính hình thức, phô diễn, có phần xu nịnh lãnh đạo trong lễ khai giảng cũng là cách xã hội chung tay trả lại sự trung thực, trong sáng, góp phần đẩy lùi vấn nạn giả dối trong môi trường giáo dục hiện nay.
 

Độc giả LĐS (TP Thanh Hoá) hỏi: “Tôi thấy trên mạng xã hội và sách báo người ta hay viết là “cổ suý”, nhưng cũng có nhiều người viết là “cổ xuý”. Vậy xin chuyên mục Cà kê chuyện chữ nghĩa cho biết, trong hai cách viết “cổ suý” và “cổ xuý”, thì đâu là cách viết đúng chính tả?”.
 

Gian dối bây giờ không còn là hiện tượng cá biệt đáng phê phán nữa. Nó đã thành bệnh nan y, phổ biến đến mức nhìn vào đâu, vào bất cứ lĩnh vực nào của đời sống xã hội cũng thấy hình bóng của gian dối lảng vảng.

Từ điển từ láy tiếng Việt (Viện Ngôn ngữ - Hoàng Văn Hành chủ biên – NXB Khoa học Xã hội, 2011) thu thập và giải nghĩa: “khuây khoả. đgt. Nguôi dịu đi phần nào những nhớ thương, buồn thảm; khuây nói khái quát. Đi chơi cho khuây khoả vì sau những cuộc thay đổi trong gia đình bà cụ hay cả nghĩ.” (VN, 1-61)”.

Từ sáng ngày 26/12, tên tuổi “nhà thơ thế giới” Tống Thu Ngân và hình ảnh của bà tại lễ vinh danh được một công ty nọ tổ chức tràn ngập mạng xã hội.
 

Nhà thơ Ái Nhân Thi Sĩ (có thêm các biệt danh là Ái Nhân Bùi, Vua Mộng...) viết bài thơ “Cái Tôi” từ 26 tháng 04 năm 2020, như tự răn mình, như trách người, trách đời... đã để "cái tôi tiêu cực” chi phối cuộc sống, phủ mờ và làm tổn thương các mối quan hệ giữa con người với con người trong xã hội.
 

Ba bốn tháng trước, các đại gia Trịnh Văn Quyết (tập đoàn FLC), Đỗ Anh Dũng (tập đoàn Tân Hoàng Minh) bị tống giam. Các TS như Nguyễn Thanh Long, Chu Ngọc Anh, Nguyễn Quốc Anh,... bị bắt.

Mạng xã hội những ngày qua lại rộ lên chuyện bản quyền bài thơ Tiếng Thu của Nhà thơ Lưu Trọng Lư.
Chúng tôi xi đăng lại bài viết sau đây của Nhà thơ Trần Đăng Khoa (năm 2018) trả lời câu hỏi của độc giả Lê Xuân Quang, hiện đang sống ở Berlin, Đức.
 

Dư luận “choáng” bởi những hình ảnh đăng tải trên các báo và được mạng xã hội chia sẻ về buổi lễ trao bằng tốt nghiệp đại học chính quy năm 2022 cho gần 1.000 tân cử nhân, thạc sĩ và tiến sĩ của Trường Đại học Kinh tế (Đại học Quốc gia Hà Nội) hôm 29/7.

- Một lẽ thường, các tác phẩm văn chương, dù khiêm tốn hay có đóng góp nhất định với đời sống xã hội, khi đến với người đọc, ở vị trí của mình, thường là thưởng thức những giá trị nghệ thuật mà nó mang lại, mấy ai biết thấu đáo về hoàn cảnh ra đời, đời sống của người sáng tạo ra nó, hoặc những đoạn trường khuất khúc, hoặc những thăng hoa nhất thời trong quá trình tác phẩm được sinh ra.

Chủ trương xã hội hóa việc biên soạn SGK như Bộ trưởng nhắc đến ở trên, là nhằm mục đích tốt hơn về nội dung và hình thức, giá cả phải chăng hơn chứ không phải là để đẩy giá thành cao ngất ngưởng trong khi đời sống của đa số người lao động còn khó khăn và họ vừa trải qua đại dịch Covid-19.

Sau khi luận án "Nghiên cứu giải pháp phát triển môn cầu lông cho công chức, viên chức TP Sơn La" của nghiên cứu sinh (NCS) Đặng Hoàng Anh xuất hiện trên truyền thông, mạng xã hội lại phát hiện thêm một loạt luận án tương tự, đăng tải trên chuyên trang “Luận văn, luận án” của Bộ GD và ĐT.

Xem kết quả thanh tra đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ do thanh tra Chính phủ công bố, dư luận không còn “dậy sóng” bởi đối tượng thanh tra, chẳng phải ai xa lạ: Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam.

Đã 3 năm  trôi qua, sau Hội thảo cấp quốc gia sáng 15/2/2019 của Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam và Hội Khoa học lịch sử Việt Nam với chủ đề "Cuộc chiến đấu bảo vệ biên giới phía Bắc của Tổ quốc - 40 năm nhìn lại", SGK môn Lịch sử vẫn không có gì thay đổi về nội dung 2 cuộc chiến tranh biên giới Tây Nam và phía Bắc.

Thích Nhất Hạnh (tên khai sinh Nguyễn Xuân Bảo, 11 tháng 10 năm 1926 – 22 tháng 1 năm 2022) là một thiền sư, giảng viên, nhà văn, nhà thơ, nhà khảo cứu, nhà hoạt động xã hội và nhà hoạt động hòa bình người Việt Nam.
 

Vụ bé Vân An (8 tuổi, TPHCM) bị người tình của bố đẻ bạo hành đến chết khiến báo chí và mạng xã hội lại bùng lên chuyện đúng sai trong quan niệm giáo dục “Thương cho roi cho vọt, ghét cho ngọt cho bùi” của ông bà ta xưa.

Cựu chủ tịch Hà Nội ông Nguyễn Đức Chung:"Để xứng đáng với sự tín nhiệm đó chúng tôi nguyện tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, với nhân dân, với hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, nỗ lực phấn đấu cao nhất để thụa hiện tốt nhất nhiệm vụ và quyền hạn mà pháp luật quy định, để xứng đáng với sự tin yêu, kỳ vọng của lãnh đạo các cấp, các vị đại biểu HĐND thành phố, các cử tri và nhân dân Thủ đô".

Nhà nghiên cứu văn hoá, GS.TSKH. Trần Ngọc Thêm là tác giả sách “Cơ sở văn hoá Việt Nam”. Trong đó, ông quy cho văn hoá Việt Nam cái gọi là “bản chất âm tính”, rồi hầu như mọi hiện tượng xã hội đều được giải thích xoay quanh nó.

Sự tha hóa nào cũng khiến xã hội nhức nhối, nhưng sự tha hóa quyền lực thì tác hại của nó thật khôn lường.
 

Gắn bó, chung thủy với Đắk Lắk, Tây Nguyên, yêu vùng đất đỏ ba-dan này với tất cả lòng chân thành, tha thiết, “Bây giờ tóc đã điểm sương/ Càng sâu thêm nỗi vấn vương đất này/ Đến đây thì ở lại đây/ Vượt lên gian khó mà xây cuộc đời” (Ba mươi năm ấy bây giờ, trang 19),  nên tập thơ có nhiều bài mang cảm hứng ngợi ca, tự hào về những thành tựu phát triển kinh tế, xã hội, về con người, đặc sản và cảnh đẹp của thiên nhiên...

Uy tín phải được xây dựng bằng năng lực và phẩm giá của mình thông qua chỉ số niềm tin của thầy cô giáo đối với lãnh đạo trường, ngành và niềm tin của xã hội vào sự trong sạch, minh bạch của môi trường giáo dục.

Nhiều năm tháng qua đi… Cậu bé đã rất thành đạt, trở nên giàu có, vươn lên tầng lớp thượng lưu trong xã hội... nhưng không bao giờ quên giúp đỡ những người nghèo khó chăm chỉ.
 

- Câu chuyện học “văn mẫu”, tức học thuộc, học tủ, học không sáng tạo, đọc chép trong môn văn các cấp trong nhà trường ta đã từ lâu không chỉ gây bức xúc cho dư luận xã hội, mà còn làm tan nát cõi lòng của chúng tôi, những người tham gia vào biên soạn chương trình và sách giáo khoa (SGK) đổi mới giáo dục nhiều năm qua.

Những ngày qua, mạng xã hội bàn tán nhiều về bài thơ “Bắt nạt” đặc biệt là thái độ hành xử của tác giả bài thơ trước phản ứng của dư luận.

Hiện nay, các văn bản Nhà nước và giao dịch dân sự đều dùng Quốc hiệu kèm tiêu ngữ “Độc lập - Tự do - Hạnh phúc”. Tuy nhiên trong các bài văn cúng tế đều dùng Niên hiệu. Chẳng hạn “CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM năm thứ ...”. Bài viết này xin góp tiếng nói để sửa lỗi đó.
 

Tối 8-8, UBND TP Hà Nội ra quy định mới về việc siết chặt cấp và sử dụng giấy đi đường trong thời gian giãn cách xã hội toàn TP.

Dư luận đã và đang bàn tán nhiều về cách ứng xử của vị Phó Chủ tịch (PCT) phường Vĩnh Hòa, TP Nha Trang (tỉnh Khánh Hòa) trong 2 clip xuất hiện trên mạng xã hội ghi lại hình ảnh Tổ công tác của phường này đi tuần tra, kiểm soát việc chấp hành Chỉ thị 16.

Cái thời ấy nó thế. Chiến tranh liên miên. Nghèo khổ là cái chung của cả xã hội.
Thời bấy giờ, ai mà chẳng ăn cơm độn; độn ngô, khoai, sắn, bo bo,… với tỷ lệ từ 30% trở lên. Cán bộ viên chức còn phải ăn gạo ẩm mốc, đầy sâu mọt.
 

Đại kim tự tháp Ai Cập đã thúc đẩy một giả thuyết mới về cách thức xây dựng trong xã hội cổ đại.
 

Câu hỏi nhức nhối ấy đã từng được đặt ra từ lâu, nhất là khi truyền thông số xuất hiện, mạng xã hội trở thành kênh thông tin cực kỳ nhanh nhạy. Chuyện “hỷ, nộ, ái, ố” không còn được đóng khung theo kiểu “tốt phô ra, xấu xa đậy lại”.

“Từ điển từ láy tiếng Việt” (Viện Ngôn ngữ - Hoàng Văn Hành chủ biên – NXB Khoa học xã hội – 2013) thu thập và giải nghĩa: “MẦM MỐNG dt. Cái mới chớm nở, mới phát sinh. Những mầm mống của sự chia rẽ bè phái”.
 

Ở khổ đầu của 2 bài thơ này, không những giống ý 100% mà có những câu còn giống nhau gần tuyệt đối. Tôi lan man đôi chút bởi thi thoảng trên mạng xã hội (facebook chẳng hạn) có chuyện tố nhau "thằng này ", "đứa kia"... "đạo thơ" của xyz...

Thế là trong làng báo xứ Nghệ không còn Tạp chí VHNA nữa, nhưng người xứ Nghệ vẫn viết báo, làm báo; vẫn dùng các cơ quan báo chí để chuyển tải thông tin thời sự chính trị; để nêu ý kiến, giãi bày tâm tư, nguyện vọng; để bàn thảo những giải pháp phát triển kinh tế - xã hội; để phổ biến những giá trị văn hóa tinh thần mà các loại hình văn hóa nghệ thuật tạo ra...

Vẫn biết trong đời sống xã hội, thị phi là chuyện không tránh khỏi. Nhưng thị phi trước hành động nghĩa hiệp, nhân văn là điều không thể chấp nhận được bởi nó làm méo mó tình cảm cộng đồng, triệt tiêu việc tử tế - thứ đang rất cần được nhân rộng trong bối cảnh xô bồ của đời sống xã hội hiện nay.

Trước nhu cầu tâm linh ngày càng cao của xã hội, nhiều ngôi chùa có lịch sử tồn tại hàng chục, hàng trăm năm cũng đã tiến hành tôn tạo, cơi nới cơ sở thờ tự bằng các nguồn tiền cúng tiến của xã hội.

Nhiều vụ việc sử dụng súng đe dọa người khác diễn ra thời gian gần đây khiến dư luận hết sức quan tâm bởi đây là vấn đề nóng liên quan đến an ninh trật tự xã hội, đến việc quản lý vũ khí và con người của cơ quan chức năng.
 

Mạng xã hội tràn ngập hình ảnh làm nhói lòng những ai đã từng một thời cầm trên tay “Cánh phượng hồng ngẩn ngơ” mà lưu luyến với kỉ niệm “Mùa hè đến trường khắc nỗi nhớ trên cây”.

Dịch Covid-19 xảy ra ở ta không chỉ gây tổn thất lớn về kinh tế, làm xáo trộn đời sống xã hội mà còn toang ra những sự thật, nếu không nhờ nó thì mãi vẫn ẩn mình trong lớp son hào nhoáng bên ngoài.
 

Theo phản ánh của báo chí, hàng ngàn hộ dân tại Thanh Hóa, thuộc diện được nhận tiền trợ cấp từ gói hỗ trợ an sinh xã hội 62 ngàn tỷ của Chính phủ, tự nguyện làm đơn từ chối và nhất trí “hỗ trợ” lại Nhà nước.

Khi được tin gói hỗ trợ hàng chục ngàn tỷ đồng sắp được Chính phủ triển khai nhằm giúp các đối tượng yếu thế trong xã hội vượt qua đại dịch Covid-19 người dân hết sức vui mừng nhưng cũng không tránh khỏi “tâm tư”. Liệu có xảy ra tình trạng như trước đây khi tiền cứu trợ cứ đến sai địa chỉ hoặc bị bớt xén?

 - Thông điệp về một xã hội đoàn kết, yêu thương, trách nhiệm đang lan tỏa khắp mọi miền đất nước.

Mỗi người dân hãy là một chiến sỹ trên mặt trận phòng chống dịch bệnh như Thủ tướng đã từng kêu gọi.
Hãy biết đứng yên khi Tổ quốc cần! Hãy tuân thủ nghiêm ngặt các biện pháp phòng dịch và cách ly xã hội!
 

Sự gian dối của họ gây tác động xấu đến tâm lý xã hội, gây hậu quả chưa thể đo đếm được về công sức và tiền bạc của Chính phủ và người dân bỏ ra để đối phó với dịch bệnh.

Cách đây mấy hôm, phóng viên H.Đ báo Lâm Đồng bị dọa chặt đầu sau khi phản ánh Giám đốc Bảo hiểm xã hội TP.Bảo Lộc (BHXH Bảo Lộc) là ông Đinh Tiến Văn xây nhà sai phép.
 

Mạng xã hội thời gian qua rộ lên chuyện Bộ trưởng GD-ĐT Phùng Xuân Nhạ nói, năm học 2019-2020, ngành giáo dục xác định ưu tiên việc “dạy người”.

Món quà nhỏ tri ân trường, khoa, lớp nhân kỷ niệm 60 năm ngày thành lập khoa Văn và trường Đại học Vinh, 40 năm ra trường của cựu sinh viên lớp 16D K2. Bài đã đăng trên tạp chí VHNA số 396 và sách Khoa Văn về lại của Viện sư phạm xã hội, ĐH Vinh.

Cuốn sách Sự thật về quan hệ Việt Nam – Trung Quốc trong 30 năm qua là một văn kiện quan trọng của Bộ Ngoại giao nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam được công bố ngày 4 tháng 10 năm 1979 nhằm vạch trần bộ mặt phản động của bọn bành trướng Bắc Kinh đối với nước ta trong suốt một thời gian dài. Cuốn sách này gồm toàn văn bản văn kiện nói trên.  
Hà Nội /Tháng 10 năm 1979/Nhà Xuất Bản Sự Thật

Từ khi xuất hiện, truyền thông xã hội mà nòng cốt là mạng xã hội (MXH) trở thành kênh thông tin đối trọng với truyền thông chính thống (hay truyền thống). Với lợi thế của mình, lại được nâng đỡ, hỗ trợ bởi công nghệ mới, ngày càng tiện ích, mạng xã hội đang là thách thức lớn đối với truyền thông chính thống.

Có thể đây là một nét nghĩa mới, được sáng tạo trong thời “kinh tế thị trường” khi thanh tra trở thành biểu tượng ám ảnh xã hội, cần có sự “định hướng” cụ thể thì đôi bên mới yên tâm chứ không thể nói chung chung theo kiểu “nhạt nước ốc”?

- Cùng với bệnh thành tích, sự tha hóa của văn hóa ứng xử học đường đang là nỗi đau nhức nhối của cả xã hội, đặc biệt là những ai tâm huyết với sự nghiệp giáo dục.
 

Lời tòa soạn: Nhận thức về xã hội luôn là công việc của giới văn nghệ sĩ, trí thức. Nhận thức đúng sẽ có tình cảm đúng, ứng xử và hành động đúng. Và các chính khách/đảng, các nhà quản trị xã hội cũng rất cần biết nhận thức về xã hội và thái độ của giới trí thức, văn nghệ sĩ để điều chỉnh nhận thức và các chính sách của mình.
 

“Chuyện thật như đùa”, “không thể tin được”, “xã hội chúng ta thật lạ”, “bó tay chấm com”, “đi ngược lại quyết định của trung ương”, “hết cán bộ tài đức rồi hay sao”,…”, đấy là những cụm từ xuất hiện liên tục trong ý kiến của độc giả trên các phương tiện thông tin đại chúng những ngày qua. Thậm chí có người còn hỏi ngược một cách hài hước: “Hay là Trung ương kỉ luật sai…?”.

Sang đến thời kỳ “một trăm năm đô hộ giặc Tây”. Việt Nam nói chung và Sài Gòn nói riêng đã trở thành thuộc địa của Pháp. Cũng vì thế, tiếng Pháp đã có ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống văn hóa, xã hội của người Việt. Tiếng Pháp được sử dụng trong các văn bản, giấy tờ của Chính phủ Bảo hộ và trong giảng dạy ở nhà trường, bên cạnh đó là các loại sách báo thâm nhập đời sống thường ngày của người dân.

Theo thông tin trên mạng xã hội và bạn bè, Nhà thơ, nhà báo Ngô Minh đã từ giã cõi tạm lúc 17g ngày 3-12-2018 tại thành phố Huế.
 

Cảnh quê nghèo này nó nhang nhác các bài thơ tả cảnh đồng quê ở đâu đó cánh cò, cánh vạc, đói, rét. Từ ngày cách mạng tháng 8 thành công, dân cũng còn nhiều người đói khổ, tuy nhiên, những tá điền được xóa nợ, nhiều người nông dân đã đổi đời, con em họ được đi học, thậm chí được giữ nhiều trọng trách trong xã hội. Tuy nhiên xã hội nào cũng có mặt này mặt nọ, nên nhìn những mặt tích cực.

Mạng xã hội những ngày qua sục sôi với chuyện dạy học theo chương trình Công nghệ giáo dục của GS. Hồ Ngọc Đại.

Tôi muốn nói thẳng như thế sau khi xem xong clip công an “bảo kê” thu tiền xe máy qua nơi sạt lở đang lan truyền trên mạng xã hội và được nhiều báo mạng đăng tải, gây bất bình dư luận.

Nếu không chấp nhận một lần đau để cắt bỏ những khối u đang băng hoại đạo đức xã hội, phá hỏng nền giáo dục nước nhà thì liệu có chấm dứt được những hiện tượng như Hà Giang, Sơn La trong tương lai?

Cuối đời các ông đều được tặng thưởng những phần thưởng cao quý: Trần Đức Thảo được truy tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về khoa học xã hội, Hoàng Cầm được giải thưởng nhà nước về Văn học Nghệ thuật.

Những ngày Xuân Mậu Tuất này hãy chiêm ngưỡng hoạ phẩm Mùa Xuân của Botticelli, tác phẩm được Xã Hội Vạn Vật Trí Tuệ Nhân Tạo (AIWS) coi là Thành Tựu Mỹ Thuật Cho Muôn Đời.

Chỉ với năm khổ thơ ngắn đưa lại những thông tin, sự kiện đã và đang xảy ra ngoài xã hội, gần như ai cũng biết, nhưng khi nó được dồn nén bằng những câu chữ thành dòng dài ngắn, thành một bài thơ, những sự kiện rời rạc kia bỗng gợi nên những tương phản buồn vui của đất nước không của riêng ai những tháng năm này.

Có lẽ chưa bao giờ cái sự học lại tạo áp lực bao trùm lên xã hội như hiện nay. Dẫu biết mọi sự so sánh đều khập khiễng nhưng ngày xưa việc học sao mà nhẹ nhàng thế, đơn giản thế. Đâu phải thời ấy người ta không hiếu học?

Tuần qua, báo chí và mạng xã hội bình luận sôi nổi về đề thi ngữ văn THPT năm 2017, với đoạn văn đọc hiểu, trích dẫn từ sách “Thiện, Ác và Smartphone” của tác giả Đặng Hoàng Giang (NXB Hội nhà văn, 2017). Xin trích:

Tuần qua, báo chí và mạng xã hội liên tục phản ánh những siêu biệt phủ của các vị đương kim giám đốc sở ở một tỉnh nghèo miền núi.

"Cảnh vệ càng nhiều thì xã hội càng bất ổn. Đến giai đoạn nào đó, không cần ai bảo vệ mới là văn minh. Dân mình rất tốt, không ai làm gì đâu.", ĐB Nguyễn Hữu Cầu nói.

Nhân Đại biểu Đặng Thuần Phong (Bến Tre) phát biểu trước Quốc hội sáng 9-6-2017 về 6 điều bất an mà nhân dân luôn bức xúc như tham nhũng, nợ công tăng cao, thương mại hóa quan hệ xã hội, tài nguyên cạn kiệt, rừng sắp hết, biển gần chết, người Việt hại nhau, vô cảm..

Để dễ so sánh sự khác biệt của Nguyễn Công Trứ giữa xã hội phong kiến, hôm nay tôi “dùng mây để gẩy trăng” vậy.

Có những sự gian dối, lươn lẹo đã đúc thành ngạn ngữ hiện đại kiểu "cong mềm mại", "đúng qui trình", "tập thể đồng thuận", "người dân nhất trí",… để rồi kết cục những kẻ "đẻ" ra thứ ngôn từ ma mị kia vẫn phè phỡn còn bao nhiêu hệ lụy xã hội trút lên đầu lên cổ người dân vô tội.

- “Cửa mở” gồm những bài thơ minh triết, sắc sảo về mình, về người, cuộc sống và xã hội. Tư duy của thơ đặc sắc, độc đáo. Tư duy ấy hoà quyện với những cảm xúc của một trái tim nhân hậu, thương mình, thương nhà, thương nước, thương người, thương đời, cuộc sống và nhân tình thế thái. Đó là cốt cách, bản lĩnh Việt Phương

Sự phân biệt về phương diện xã hội dành cho giới nam và giới nữ trong văn hóa Việt Nam truyền thống đã có ảnh hưởng lớn đến các biểu tượng về người nam và người nữ trong văn học Việt Nam từ văn học dân gian, qua văn học trung đại đến văn học đầu thế kỷ XX. Vấn đề này là đề tài cho một công trình nghiên cứu công phu, còn ở đây tôi chỉ xin phác thảo một số ý tưởng.

Người ta thường bảo danh dự của mỗi con người là vô giá. Thế nhưng, có nơi, có lúc danh dự thật rẻ mạt. Và một khi danh dự rẻ mạt thì cũng có nghĩa là đạo đức xã hội đã xuống cấp nghiêm trọng lắm rồi.

Theo Vĩnh Sính (Việt Nam và Nhật Bản, Giao lưu văn hoá, nxb Văn nghệ TPHCM 2001), nhiều thuật ngữ Hán Việt chúng ta dùng ngày hôm nay trong lĩnh vực khoa học (cả khoa học tự nhiên và xã hội) đã được du nhập vào VN đầu thế kỷ XX, thông qua con đường Tân thư của Trung Quốc (từ tiếng Nhật sang tiếng Trung cuối thế kỷ XIX, rồi từ tiếng Trung sang Hán Việt sau đó).

Thành ngữ “bãi bể nương dâu” nói về những thay đổi lớn trong cuộc đời và trong xã hội. Thành ngữ này bắt nguồn từ thành ngữ tiếng Hán “滄海桑田” [thương hải tang điền], liên quan tới câu chuyện tiên Phật được lưu truyền rộng rãi trong dân gian.

Chiến tranh biên giới Việt - Trung năm 1979 là một cuộc chiến ngắn nhưng khốc liệt giữa Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa và Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam nổ ra vào ngày 17 tháng 2 năm 1979 khi Trung Quốc bất ngờ dùng hơn 60 vạn quân nổ súng xâm lược trên toàn tuyến biên giới phía Bắc nước ta.